前段時(shí)間，一個(gè)資歷頗深的朋友神秘兮兮的給了我一篇文章，是美國著名的民間智庫蘭德公司提供的，基本觀點(diǎn)是中國社會(huì)在2020年左右必定崩潰，其中重要的論點(diǎn)之一就是中國人缺乏信仰，以至于人們的行為沒有道德底線，最終必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)系統(tǒng)的崩潰。其文其言，令人不甚恐懼。

其實(shí)，這種論點(diǎn)在近幾年頗為流行，隨著微博、微信等媒體渠道的興盛，持這種觀點(diǎn)的文章在圈子里頗為盛行，一方面這類文章數(shù)量較多、文筆辛辣；另一方面讀者對此頗感興趣，往往會(huì)在朋友圈瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，影響力極大。難道這種觀點(diǎn)真的正確嗎？作為一名歷史愛好者，我也粗讀了一些國外國內(nèi)的過去現(xiàn)在與將來，卻無法對此茍同。

首先，持這種觀點(diǎn)的作者其實(shí)內(nèi)心里是將西方發(fā)達(dá)社會(huì)的宗教道德拿來與中國的現(xiàn)狀作對比，認(rèn)為之所以當(dāng)今中國社會(huì)假貨盛行、商人沒有道德底線、富人沒有道德底線、窮人沒有公德心、政府公職人員缺乏職業(yè)道德，皆是因?yàn)闆]有宗教信仰的結(jié)果。反觀美國和歐洲，由于信仰基督教、天主教，信仰上帝，所以美歐人民都表現(xiàn)得彬彬有禮、社會(huì)秩序良好、道德高尚。

但是，如果現(xiàn)在80%以上的中國人都信仰基督教，難道就能立刻變成另一個(gè)美國或歐洲嗎？其實(shí)，信仰基督教的國家不止美國歐洲等發(fā)達(dá)國家，南美洲、中美洲、甚至非洲的大部分地區(qū)也都信仰基督教天主教，可是這些國家同樣面臨社會(huì)低效、治安混亂、政府腐敗、犯罪滋生的狀況。那么，同樣是信仰基督教天主教的國家，為何會(huì)出現(xiàn)如此之大的差距?？梢娒绹鴼W洲文明社會(huì)的產(chǎn)生并非僅僅仰仗于宗教信仰的力量，而應(yīng)歸功于多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度進(jìn)步。

其次，我們可以回顧一下基督教天主教的發(fā)展歷程。被國內(nèi)大多數(shù)人民推崇的基督教天主教在其發(fā)展的過程中同樣充滿了罪惡與鮮血?；浇烫熘鹘痰闹饕浼杜f約》、《新約》在千年的發(fā)展中并沒有任何改變，但是在中世紀(jì)基督教徒犯下的滔天罪惡卻與現(xiàn)代西方文明表現(xiàn)得格格不入，從宗教法庭的火刑柱、到教會(huì)斂錢工具的贖罪券、罪惡滔天的十字軍東征，還有將數(shù)百萬黑奴運(yùn)到歐洲、美洲的惡行，每件都是那些具有虔誠信仰的基督徒犯下的。難道基督耶穌對他的子民的教化了1900年都沒有任何作用，只有到了最后的100年才發(fā)生翻天覆地的變化嗎？

第三，其實(shí)世界上除了基督教天主教，還有伊斯蘭教、佛教以及各種各樣的其他宗教派別，信仰這些宗教的人們也都是心懷信仰。但我們可以看看，擁有世界最強(qiáng)信仰的伊斯蘭世界的現(xiàn)狀如何，無論這些國家多么富有，我們也不會(huì)將他們歸入到現(xiàn)代文明社會(huì)的行列。而且由于極端的宗教主義、原教旨主義，伊斯蘭世界充滿了復(fù)仇與罪惡，為真主而戰(zhàn)的口號可以使信徒藐視任何的法律與生命，已經(jīng)成為威脅全球穩(wěn)定的一顆毒瘤。

可見，擁有信仰并不是造就西方社會(huì)文明的靈丹妙藥，也不是中國社會(huì)文明的定海神針。相反，如果不對信仰進(jìn)行有效管理，信仰會(huì)如洪水猛獸一樣侵蝕社會(huì)的和平與穩(wěn)定。那么，西方社會(huì)的文明到底是如何造就的呢？單單拋開經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的物質(zhì)文明不談，個(gè)人認(rèn)為是因?yàn)槊绹蜌W洲多年來憑借社會(huì)法律與制度的持續(xù)穩(wěn)定建設(shè)，來實(shí)現(xiàn)國家的法制化、制度化管理，從而使人民在豐衣足食的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了知榮辱。而中國以及其他發(fā)展中國家確實(shí)是由于在法治建設(shè)領(lǐng)域的滯后，才造成如今人民富裕了，但是文明并沒有相應(yīng)提升的現(xiàn)狀。

如果我們仔細(xì)看一看美國各屆總統(tǒng)的回憶錄與自傳，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，每屆政府都會(huì)把當(dāng)期政府那些合理化的政策轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期的固定不變的法律，這種法律的建設(shè)是需要通過參眾兩院議員多數(shù)通過才能生效的。而每屆政府推行通過的法律，也都成為下一屆政府執(zhí)政的穩(wěn)定工具，本屆政府也將其作為其最大的政績加以宣揚(yáng)。正是在這一長期不變的目標(biāo)驅(qū)使下，才造就了美國一百多年來的強(qiáng)大與文明。

所以說，以信仰作為社會(huì)文明、社會(huì)穩(wěn)定的重要助推力顯然有失偏頗，中國人自古也有厚古薄今、厚西薄中的傾向。對于現(xiàn)象不加分析就草率的得出結(jié)論，結(jié)果可能使實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑發(fā)生偏差，從而走入歧路。

其實(shí)，在當(dāng)今的企業(yè)界也存在著類似的現(xiàn)象，我們可以逐一細(xì)細(xì)品味。在現(xiàn)在的微信朋友圈中，一類文章很為大家所接受與追捧，這類文章主要講述企業(yè)執(zhí)行力、團(tuán)隊(duì)能力，里面充斥著“好員工的幾個(gè)特點(diǎn)”、“馬云這樣選員工”、“老板請你是來做什么的”，“忠誠大于能力”等內(nèi)容，通過這種激勵(lì)士氣、發(fā)掘人性的說教方式，讓員工努力工作，改進(jìn)企業(yè)內(nèi)部的文化，從而達(dá)到企業(yè)業(yè)績提升、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的目的。

這種現(xiàn)象在車站、機(jī)場等高端暢銷書店里能夠得到進(jìn)一步驗(yàn)證，書店門口的視頻中反復(fù)播放著這些專家的講座，都是一些培訓(xùn)專家對員工的說教、對老板的說教，執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)力、溝通力，認(rèn)為這些是企業(yè)發(fā)展的靈丹妙藥，屏幕前總能看到一群人駐足，虔誠的接受教誨。當(dāng)然，在實(shí)踐中我們也遇到過一些企業(yè)的老板，要求我們給員工提供培訓(xùn)，基本要求是我們講完一天的課，員工們就能斗志昂揚(yáng)的去戰(zhàn)斗，能夠真正把自己當(dāng)成企業(yè)的主人，員工發(fā)展與企業(yè)發(fā)展能夠真正融入到一起。

從管理的角度來看，這是一種典型的本末倒置的觀點(diǎn)和做法。從事過企業(yè)管理的人都知道，一家企業(yè)在規(guī)模還很小時(shí)，是可以憑借企業(yè)文化來管理的、或者說是可以通過感情來維系的。幾個(gè)創(chuàng)始人憑借兄弟義氣一起來打天下，員工也是基于創(chuàng)業(yè)者的人格魅力愿意為年輕的企業(yè)奉獻(xiàn)青春。這個(gè)階段的企業(yè)完全可以不計(jì)報(bào)酬、不計(jì)流程、不計(jì)制度來做事，因?yàn)榇蠹毅裤降氖俏磥砥髽I(yè)步入正軌之后，作為創(chuàng)業(yè)者所能擁有的遠(yuǎn)期收益。

但是隨著企業(yè)的發(fā)展壯大，中小企業(yè)將全面步入到管理提升的環(huán)節(jié)，此時(shí)的企業(yè)應(yīng)該盡快放棄之前那種人性化的管理模式，盡快發(fā)展到制度化的管理模式階段。通過在企業(yè)內(nèi)部建章立制來規(guī)范企業(yè)的管理，使企業(yè)步入到制度化、流程化的管理階段。同時(shí)，通過合理的薪酬激勵(lì)與績效考核、配之以員工與崗位的匹配、崗位與權(quán)責(zé)的匹配，才能最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理的正規(guī)化，從而促進(jìn)企業(yè)由小變大、由弱變強(qiáng)?？梢哉f，以職責(zé)、制度、流程為代表的企業(yè)規(guī)范化管理是企業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)化管理、實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展壯大的唯一途徑。至于以執(zhí)行力、溝通力為代表的企業(yè)文化都是在制度化的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來的，如果沒有制度化的固化作用，就難以形成健康向上的企業(yè)文化，自然也就難以通過文化來達(dá)到促進(jìn)企業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的目的。

文化是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物、文化也是制度的產(chǎn)物，沒有基本的物質(zhì)文明與制度文明，很難獲得高級的文化文明。“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，沒有西方物質(zhì)文明的發(fā)展也就不會(huì)有西方的社會(huì)文明，而西方物質(zhì)文明是建立在血腥與掠奪的基礎(chǔ)上的，在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上附之以法治化建設(shè)，才造就了今天的西方社會(huì)文明。同樣，企業(yè)的文化管理是建立在企業(yè)規(guī)模逐步壯大、同時(shí)輔之以制度流程等規(guī)范化建設(shè)，固化員工的行為與習(xí)慣，最終才能進(jìn)入到文化管理的境界，脫離了制度化、法治化管理的這一環(huán)，無論是信仰還是文化，都無法發(fā)揮他們根本的作用。