我們在聽袁闊成先生的《三國演義》時知道，曹操與諸葛亮是一對死對頭，演義前半部書中的曹劉對抗實際上是曹操和諸葛亮的對抗，而且在這種對抗中吃虧的總會是曹操。

比如劉備敗走新野城時，諸葛亮不但留給了曹操一座空城，還用計火燒了新野、火燒了博望，讓挾官渡之戰(zhàn)大勝余威的曹操著實吃了不少苦頭，因此曹操在這時就大罵諸葛亮為“諸葛村夫”。還有在赤壁之戰(zhàn)中，曹操在敗走時有三次大笑，每一次都嘲笑一下“諸葛村夫、周瑜小兒不會用兵”。

那么在《三國演義》中反復出現(xiàn)的橋段，就是曹操罵諸葛亮為“諸葛村夫”，在歷史上真的會出現(xiàn)嗎？曹操真的會譏諷諸葛亮為“沒有見識的農(nóng)民”嗎？正史《三國志》中應(yīng)該沒有記載，而從我的基本分析來看，好像也不太可能。

諸葛亮祖上家世其實很顯赫

在《三國演義》中，曹操罵諸葛亮為“村夫”主要是因為諸葛亮曾經(jīng)在南陽臥龍崗耕讀，而且在《出師表》中，諸葛亮也自稱：臣本布衣，躬耕于南陽。也就是說諸葛亮自己也承認自己就是農(nóng)民出身。先帝劉備不認為自己地位低下而量才使用“先帝不以臣卑鄙，三顧臣于草廬之中”。這也就是做實了諸葛亮的出身是農(nóng)民，而且曹操罵諸葛亮“村夫”并沒有罵錯。

但是在真實的歷史中，諸葛亮的家世卻是非常顯赫，并不是世代農(nóng)民出身，可以說正是諸葛亮顯赫的家世，才為后來諸葛亮的出世打下了基礎(chǔ)，否則劉備也不會在徐庶和水鏡先生的推薦下三顧草廬了。

首先，咱們來看看諸葛亮的祖上的情況。諸葛亮出身名門瑯邪諸葛氏，他的祖上是西漢名臣諸葛豐，家中世代為官，在當時頗具影響力。諸葛亮的父親曾任泰山郡丞，按照現(xiàn)在的說法是泰安市副市長，不過在諸葛亮八歲的時候，父親就去世了，諸葛亮兄弟從此跟隨叔父諸葛玄一起生活。

諸葛玄與“四世三公”的袁術(shù)關(guān)系很好，因此在袁術(shù)的推薦下?lián)瘟嗽フ绿兀凑宅F(xiàn)在的職位標準就是南昌市市長。所以說，無論從祖上、父親、叔父，諸葛亮都可以稱為名門望族。雖然說自從諸葛玄去世后也算是無依無靠、家道中落，但是從諸葛玄去世的時間到諸葛亮出山時間并不是很長，因此從出身來看，世人并不太可能把諸葛亮當做一個純粹的農(nóng)民來看待。

諸葛亮兄弟姐妹的身份更風光

其次，再來看諸葛亮親族的情況。諸葛亮有一個哥哥、一個弟弟以及兩個姐姐。大哥諸葛瑾在諸葛玄帶著諸葛亮投靠荊州劉表時分道揚鑣，只身去投靠東吳的孫權(quán)，官至東吳大將軍，弟弟諸葛誕后來投靠了曹魏，官至征東大將軍。應(yīng)該說，哥仨混的都不錯，而且諸葛瑾在諸葛亮未出山時就已經(jīng)得到了孫權(quán)的重用。

諸葛亮的兩個姐姐都嫁入了荊州當?shù)氐耐?。諸葛亮的大姐嫁給了蒯祺。蒯家在荊州是數(shù)一數(shù)二的名門，當年劉表“單騎入宜城，匹馬取荊州”，依靠的就是蒯家和蔡家。諸葛亮的大姐夫蒯祺在劉表時期，擔任章陵太守，封樊亭侯，那也是一市之長的級別，地位不在諸葛亮父叔之下。

諸葛亮的二姐嫁給了漢末名士龐德公的兒子龐山民。當時，荊州最著名的名士有兩位，一個是龐德公，另一位就是司馬徽。劉表多次拜訪，希望請龐德公出山，都遭到了拒絕。諸葛亮“臥龍”的稱號也是龐德公給取得。龐山民是龐德公的兒子，雖然才能并不出眾，但龐家在荊州地區(qū)名望很高。也就是說，諸葛亮的二姐嫁的是當時著名的知識分子、意見領(lǐng)袖家庭，雖然當世沒有做官，但祖上肯定是做官的，并且在當時也屬于名門望族，家里的騾馬成群，也算是與諸葛亮的家族門當戶對。

諸葛亮的妻族更厲害

我們都知道諸葛亮的妻子是黃月英，民間傳說諸葛亮夫妻二人關(guān)系很好，但是妻子黃月英的容貌卻比較丑陋，《三國演義》中的羅貫中還專門拿出文字來描述黃月英的容貌，這當然是演義小說為了迎合民間傳說的一種手段，我們暫且不提。

其實諸葛亮娶黃月英為妻更有其借助妻族實現(xiàn)自己政治報復的一種想法。黃月英的父親叫黃承彥，雖然沒有做官，但屬于當時的荊州名士。在臥龍崗時，諸葛亮與黃承彥、崔州平、徐元植都在一起談天論地，屬于玩的比較好的。

后來經(jīng)諸葛亮娶了黃月英為妻，成為了黃承彥的女婿。黃承彥的妻子，也就是諸葛亮的岳母丈母娘姓蔡。蔡氏的父親叫蔡諷，是荊州蔡氏家族的代表人物。蔡諷有兩個女兒、一個兒子。大女兒嫁給了黃承彥，成為了諸葛亮的丈母娘，小女兒嫁給了劉表，成為了荊州刺史夫人，算是湖北?。ó敃r荊州的管轄地域遠遠大于現(xiàn)在的湖北?。┑狞h政軍一把手的夫人。蔡諷的兒子叫蔡瑁，是荊州的水軍大都督，荊州一切軍事事務(wù)均掌握在蔡氏手中。也可以說，劉表能夠取得荊州，主要就是依靠蔡家和蒯家的支持。

從這里我們就能看得很明白了，諸葛亮的岳父是當?shù)孛鳎屩T葛亮有機會跟荊州當?shù)氐纳蠈尤宋锝佑|，開闊了諸葛亮的眼界。諸葛亮的姨夫（妻子的姨夫）是荊州刺史，屬于省部級高官，讓諸葛亮隨時有機會進入政界。

那么對于從自己家世、兄弟姐妹、妻子的家世都如此的諸葛亮，即便是在臥龍崗有過幾年的耕讀經(jīng)歷，曹操怎么可能出口就罵諸葛亮為“農(nóng)民”呢，因為農(nóng)民畢竟代表著沒見過世面嘛。雖然諸葛亮的家族關(guān)系中并沒有朝官，這個家世與曹家相比可能確實差那么一點點，但是如果曹操真要就此認為諸葛亮沒見過世面，那也就顯得曹操太沒有見識了。

曹操是依賴于寒門起家，并不會歧視農(nóng)民

即便是諸葛亮真的是家世顯赫，但是畢竟家道中落了，到諸葛亮重新出世之前還是做了十幾年的農(nóng)民。諸葛亮三歲喪母、八歲喪父，叔父諸葛玄把沒有父母的三個孩子帶到徐州附近生活時恰好趕上曹操討伐陶謙，曹軍在徐州附近屠戮了好幾座城池。諸葛玄為避戰(zhàn)禍南遷，被袁術(shù)任命為豫章太守。而不久就病死了，一說被劉瑤殺害（后來劉瑤被江東孫策鏟除）。

那么掐指一算，諸葛亮應(yīng)該在十來歲時叔父就沒了，然后與弟弟諸葛誕在隆中耕讀，到27歲諸葛亮出山時，應(yīng)該有十幾年的時間處于種地的狀態(tài)。因此曹操罵諸葛亮為“村夫”似乎也說的過去。

但是從曹操本身來說，以曹操起家的經(jīng)歷來看，似乎并不會用這種語言來羞辱諸葛亮，因為曹操身邊的很多文臣武將，均是起自寒門，出身貧寒，如果曹操認為農(nóng)民是一種羞辱的話，并且把這種話掛在自己的嘴邊，肯定會傷了身邊人的心，正所謂“當著和尚罵禿驢”了。

曹操的“唯才是舉”與任用寒門

在官渡之前，曹操起家是依賴于譙沛武人與汝潁士族，譙沛武人就是曹操自己的親族諸曹夏侯，而汝潁士族就是以東漢以來形成了豪門士族包括荀彧、郭嘉、孔融等。由于曹操自己出身也不高，以至于曹操之父曹嵩通過被宦官曹騰收養(yǎng)之后才獲得了重進士族的機會。

不過這樣的出身本身也不是很光彩，被當時的豪門大族所不屑，以至于袁紹屢次當眾羞辱曹操。曹操本人自小也“任俠放蕩，不治行業(yè)”，這一點也跟其他豪門的成長經(jīng)歷截然不同。

正是由于曹操與傳統(tǒng)豪門出身的不同，隨著統(tǒng)一大業(yè)的發(fā)展，曹操越來越覺得必須打破傳統(tǒng)豪門把持高層的想法，才能夠獲得在漢末時期軍閥混戰(zhàn)的優(yōu)勢。于是在赤壁之戰(zhàn)后，曹操先后發(fā)布了三次求賢令，打破漢朝以來形成的豪門大族分享權(quán)力的局面，一改此前兩漢以任人唯賢的選官用官制度，開始提出任人唯才，不論出身、不論品行的用人方式。進而更多的依賴于寒門來推進全國的統(tǒng)一戰(zhàn)爭。

在赤壁之戰(zhàn)時，曹操正式發(fā)布求賢令之前，曹操手下的寒門武將其實有很多已經(jīng)成為支持曹操的中堅力量，比如樂進、于禁起于行伍之間，也就是都是當兵的出身，于禁更是起自于漢末黃巾起義的亂民。典韋歸降于曹操時做強盜，并且典韋無字，說明典韋出身低微，連字都沒有，在漢代一般的士族是不可能無字的。

至于后來從呂布手下收降的張遼以及從袁紹手下收降的張郃，同時包括李典也均為寒門子弟，家世并不顯赫。

赤壁之敗時，曹操不太可能當著一群寒門的面，大罵諸葛亮為“村夫”

在赤壁之戰(zhàn)時，張遼、張郃、李典、樂進、于禁具已成為曹操手下的棟梁，甚至在逃出赤壁，一路護送曹操的恰恰就是張遼、樂進等人。而在《三國演義》中，曹操三次大笑，大罵諸葛村夫不懂用兵，說白了就是說：諸葛亮畢竟是個沒見過世面的農(nóng)民。

當著一群寒門的面，罵另外一個所謂的寒門出身低下，固有的階級屬性必然沒有見識，對于曹操這種具有宏才大略的梟雄，怎么想怎么覺得不太合適，我想曹操的情商不會低到如此的地步吧。

在古代說人是“農(nóng)民”，未必是罵人

其實在中國古代，農(nóng)民這個階層本身也并不是非常低賤，“士、農(nóng)、工、商”四個階層，農(nóng)民僅僅低于士族排在第二位，即便說一個人是農(nóng)民，也未必是多么惡毒的罵人話，要知道過去很多人是自豪于“耕讀傳家”的。

之所以《三國演義》中將罵人為農(nóng)民看成是貶低，其實還是受了當代人的思想荼毒，隨著現(xiàn)代社會的建立，城市成為經(jīng)濟的中心，而在計劃經(jīng)濟年代農(nóng)民進城是要與城市人爭奪有限的經(jīng)濟配給的，因此農(nóng)民與城市人為爭奪有限資源自然而然形成一種對立，為了防止農(nóng)民進城與城市人搶奪有限的資源，自然就發(fā)展出了“農(nóng)民”為罵人的一種嘲笑。

而在后漢三國時期，曹操是不太可能通過罵諸葛亮為“農(nóng)民”來貶低對方，況且，諸葛亮本身也不算農(nóng)民。