本文是《中天華溥管理視野》“文化與管理（12）”實(shí)現(xiàn)訴求之勇向前篇，登高望遠(yuǎn)，如何從企業(yè)整體、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營及員工個體的精神訴求中如愿以償，找到企業(yè)自身需求；以此回應(yīng)老子“自知者明”，而蘇格拉底“認(rèn)識你自己”，也說明了解自我的重要性；企業(yè)文化建設(shè)同樣如此。勇向前行者無疆符合企業(yè)求知需求，適合使用易經(jīng)圖文化模型；這是自成峰獨(dú)辟蹊徑的前期醞釀，正如春雷前潛伏驚蟄中蓄勢待發(fā)；勇向前行者無疆完美詮釋易經(jīng)的變易、簡易、不易三者的關(guān)系，表現(xiàn)為勇敢面對變化、探索本質(zhì)規(guī)律、堅(jiān)守信念原則，不斷前進(jìn)發(fā)展。

一、登高望遠(yuǎn)

勇向前行者無疆與歸屬感當(dāng)家作主一樣，同屬于企業(yè)需求第五層級，即求知需求——臻于至善層級；勇向前強(qiáng)調(diào)員工的外延性，對外的大無畏狀態(tài)，而歸屬感更加強(qiáng)調(diào)員工的內(nèi)涵性，對內(nèi)的一往情深。如對中天華溥·企業(yè)需求層級不甚了解，請移步《文化與管理》第07篇（《【文化專題（07】實(shí)現(xiàn)訴求之競爭力：超越對手，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷》）。對于中天華溥《文化與管理》99篇文章，建議您按順序閱讀，以便更好理解與感悟。

1、需求層級

根據(jù)中天華溥·企業(yè)需求層級的適用性研究，勇向前行者無疆訴求隸屬求知需求——臻于至善類型，處于企業(yè)需求第五層級，勇向前行者無疆訴求就是為了實(shí)現(xiàn)自成峰獨(dú)辟蹊徑所做的前期準(zhǔn)備，也是在實(shí)現(xiàn)一些基本需求（業(yè)績水平、估值邏輯、戰(zhàn)略目標(biāo)、品牌觀）之后給自身提出的更高目標(biāo)，這是需要勇氣的。我們常說“功成名就”不再折騰，敢于在人之巔峰再次挑戰(zhàn)自己，我從內(nèi)心深處表示佩服；這里有兩個人物我稍微提一下，一是李寧，從體育界跨到商界；一是俞敏洪，從傳統(tǒng)教培跨到直播。為更好理解文章后續(xù)部分，建議您先熟悉一下中天華溥·六大文化模型（金字塔、同心圓、鐵三角、矩陣屋、成長樹、易經(jīng)圖）。

2、主要特點(diǎn)

勇向前行者無疆訴求，屬于員工個體的精神訴求，為了實(shí)現(xiàn)自成峰獨(dú)辟蹊徑的前瞻目標(biāo)，企業(yè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了基本需求（企業(yè)生存）、安全需求（運(yùn)營保障）、社交需求（商務(wù)拓展）、尊重需求（價值輸出）。在中華傳統(tǒng)文化熏陶下，能夠具備勇向前行者無疆實(shí)在是難能可貴，我們一般強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)守業(yè)；而相對于海洋文化的國家，勇敢是一種重要的精神支柱，鼓舞人們?nèi)ヌ剿魑粗暮Ｑ?，克服種種困難。

中天華溥·張宏波在文章《中國民營企業(yè)崛起原因之戰(zhàn)略篇（1）機(jī)遇型戰(zhàn)略》談到新中國第一代企業(yè)家具備草根特性，出生于草莽，成長于亂世，整體的文化素質(zhì)并不高，但是他們具備不斷積累稀缺資源能力并在關(guān)鍵時刻勇于做出決策并開展行動（雖然有濃厚的時代烙印，但并不影響作為時代杰出弄潮兒），這也正是勇向前行者無疆的精髓，雖然時代不同了，但是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)是永恒的，那就是創(chuàng)造一個新的商業(yè)機(jī)會，并在這個機(jī)會中創(chuàng)造價值。

二、自知者明

根據(jù)中天華溥·六大文化模型（金字塔、同心圓、鐵三角、矩陣屋、成長樹、易經(jīng)圖）適應(yīng)性研究，勇向前行者無疆非常符合易經(jīng)圖文化模型——和諧共融，生生不息（參見《【文化專題（06）】選擇模型之易經(jīng)圖：和諧共融，生生不息》）。

1、立足當(dāng)下：和諧共融

勇向前行者無疆首先體現(xiàn)在立足當(dāng)下的和諧共融，方有蓄勢爆發(fā)的潛力，在企業(yè)文化中體現(xiàn)為以人為本與和諧統(tǒng)一：以人為本注重人的潛能開發(fā)和人文關(guān)懷，關(guān)注員工的生活、工作和發(fā)展，提高員工的滿意度和忠誠度，注重平衡和協(xié)調(diào)；和諧統(tǒng)一則表現(xiàn)在員工、客戶、供應(yīng)商、股東等利益相關(guān)者的利益，實(shí)現(xiàn)各方的共贏?；裟犴f爾國際公司（Honeywell International）注重員工的潛能開發(fā)和人文關(guān)懷在業(yè)界有口皆碑。歐萊雅（L'Oreal）在企業(yè)文化中強(qiáng)調(diào)員工的自我實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，為員工提供良好的工作環(huán)境和發(fā)展機(jī)會。菲亞特（FCA）在企業(yè)文化中注重員工和客戶的互動和溝通，形成團(tuán)隊(duì)凝聚力。

2、面向未來：生生不息

面向未來生生不息可以從兩個方面來說明：一是辯證思維，二是自強(qiáng)不息；辯證思維方式，強(qiáng)調(diào)事物的相互依存、相互轉(zhuǎn)化和相互發(fā)展，幫助我們從多個角度分析問題，從而找到合理的解決方案；自強(qiáng)不息意味著事物自身具有不斷發(fā)展和進(jìn)步的能力，強(qiáng)調(diào)個人和企業(yè)應(yīng)該有堅(jiān)定的信念和毅力，不斷克服困難和挑戰(zhàn)，以更好地適應(yīng)未來的發(fā)展環(huán)境。稻香村以其獨(dú)特的口感和精美的包裝而受到消費(fèi)者的喜愛，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中積極引入現(xiàn)代化生產(chǎn)設(shè)備和管理體系，同時保留了傳統(tǒng)的制作技藝和文化內(nèi)涵，使其成為中國傳統(tǒng)糕點(diǎn)行業(yè)的代表之一。李錦記以其獨(dú)特的醬料配方和優(yōu)良的品質(zhì)，同時保留了傳統(tǒng)的釀造技藝和文化內(nèi)涵，使其成為中國傳統(tǒng)醬料行業(yè)的代表之一。內(nèi)聯(lián)升以其精湛的手工藝和舒適的鞋楦而備受消費(fèi)者青睞，使其成為中國傳統(tǒng)鞋業(yè)的代表之一。傳統(tǒng)企業(yè)可以通過引入現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備和管理體系，保留傳統(tǒng)的技藝和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和發(fā)展，這不僅是對文化的傳承和發(fā)展，也為其他傳統(tǒng)企業(yè)提供了借鑒和啟示。

三、經(jīng)世致用

勇向前行者無疆和易經(jīng)的變易、簡易、不易的關(guān)系，可以理解為勇敢面對變化、探索本質(zhì)規(guī)律、堅(jiān)守信念原則，不斷前進(jìn)發(fā)展。

1、變易——必然性|探索性

易經(jīng)中的變易是指萬事萬物都在不斷變化，沒有固定不變的東西；在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面對的問題和挑戰(zhàn)也是千變?nèi)f化的，需要我們有勇氣和智慧去應(yīng)對；因此，勇向前行者無疆的精神，就是要勇敢面對變化，不怕困難和挫折。歸屬感當(dāng)家作主和勇向前行者無疆都內(nèi)含面對挑戰(zhàn)和困難時的態(tài)度和行為，但存在一些區(qū)別：歸屬感當(dāng)家做主強(qiáng)調(diào)的是個人對自己所屬的社會、團(tuán)體或組織的歸屬感和認(rèn)同感，這種感覺使人們感到安全和放心，因?yàn)樗麄冎雷约菏菆F(tuán)隊(duì)的一部分，并且與其他成員有著共同的價值觀和目標(biāo)；勇向前行者無疆則強(qiáng)調(diào)的是個人的勇氣和決心，使人們能夠在面對挑戰(zhàn)和困難時堅(jiān)定地前行并愿意承擔(dān)風(fēng)險和責(zé)任，不斷探索和發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會和可能性。為了更好對比理解，請移步歸屬感當(dāng)家作主訴求（參見《【文化專題（11）】實(shí)現(xiàn)訴求之歸屬感：當(dāng)家作主，行之有效》）。

2、簡易——簡單性|基礎(chǔ)性

易經(jīng)中的簡易是指最基本的規(guī)律和本質(zhì)，可以通過簡單的方法去認(rèn)識和把握；我們要善于發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，用最簡單的方法去解決問題；勇向前行者無疆的精神，就是不斷探索和發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。易經(jīng)中的八卦圖，就是通過最基本的符號（“—”和“--”），來代表了世界上最基本的物質(zhì)和能量，即陰和陽。中國漢字形狀和結(jié)構(gòu)看似復(fù)雜，但都有著最基本的筆畫和結(jié)構(gòu)，即“畫、點(diǎn)、橫、豎、撇、捺”，這些最基本的筆畫和結(jié)構(gòu)構(gòu)成了漢字的基本形態(tài)，可以用來表達(dá)人類的思想和情感。大道至簡這個“簡”指的就是最基本的道理和規(guī)律，行者無疆的探索其實(shí)質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)事物的最基本的規(guī)律和本質(zhì)，并用最簡單的方法去理解和應(yīng)用，更好地解決問題和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

3、不易——持續(xù)性|規(guī)律性

易經(jīng)中的不易是指固有的規(guī)律和本質(zhì)，不會因?yàn)橥庠诘淖兓淖?；我們要?jiān)守自己的信念和原則，不被外界的干擾所動搖；勇敢地面對困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定自己的信念和原則，不斷前進(jìn)和發(fā)展。對于易經(jīng)的持續(xù)性和規(guī)律性的解讀可以采用筆者2014年發(fā)表在東方企業(yè)文化《如何挖掘<易經(jīng)>的企業(yè)管理智慧》中的論述作為支撐，那就是“易經(jīng)揭示了宇宙發(fā)展變化的本質(zhì)規(guī)律及基本模型” 。由于現(xiàn)代企業(yè)管理理論與實(shí)踐很多來自西方，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定性和持續(xù)性，這與易經(jīng)的持續(xù)性和規(guī)律性也不謀而合。稻盛和夫的京瓷公司64年發(fā)展歷程，秉持易經(jīng)的思想，發(fā)展成為世界知名的企業(yè)。彼得·德魯克（Drucker）在《管理的實(shí)踐》中強(qiáng)調(diào)，企業(yè)應(yīng)該根據(jù)易經(jīng)的思想，追求持續(xù)性和穩(wěn)定性，并根據(jù)不同時期的形勢和任務(wù)調(diào)整戰(zhàn)略。松下幸之助在其經(jīng)營管理中也深受易經(jīng)思想的影響，強(qiáng)調(diào)企業(yè)應(yīng)該根據(jù)自身實(shí)際情況，遵循易經(jīng)的規(guī)律和法則，不斷探索和創(chuàng)新。

四、上兵伐謀

勇向前行者無疆是有前提的，并不是漫無目標(biāo)，在中天華溥·企業(yè)需求層級中，已經(jīng)滿足了物質(zhì)層面的訴求（基本需求、安全需求、社交需求）及精神層面的尊重需求，為使命需求做準(zhǔn)備。再換一個說法，就是企業(yè)在員工、企業(yè)及發(fā)展中的一些基本需求全部滿足后，給自己提出更高要求（敢折騰），從而激發(fā)企業(yè)（員工）的壯志。在特定的年代，三五九旅勇向前，續(xù)寫南泥灣功勛。亞馬遜（Amazon）在招聘員工時，強(qiáng)調(diào)“Day One”文化，意味著員工應(yīng)該在第一天就能夠開始工作，并為公司的成功做出貢獻(xiàn)，從而促進(jìn)了亞馬遜的成功。紅帽公司（Red Hat）一直秉持著以客戶為中心的原則，讓公司的產(chǎn)品和服務(wù)更加貼近客戶需求，從而贏得了客戶的信任和支持。

以下是通過企業(yè)文化建設(shè)對勇向前行者無疆提供的十條方略：

1、確定企業(yè)的使命、愿景、核心價值觀和行為準(zhǔn)則等，作為企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

2、通過建筑、裝飾、文化標(biāo)識、宣傳媒介等，營造符合企業(yè)文化理念的內(nèi)部文化氛圍。

3、培育積極向上的文化氛圍，培育員工的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)合作精神。

4、加強(qiáng)員工對企業(yè)文化理念的理解和認(rèn)同，提高員工的素質(zhì)和能力。

5、通過開展各種文化活動，形成特色的企業(yè)文化。

6、充分利用媒體，提高企業(yè)文化的知名度和影響力。

7、加強(qiáng)對員工的激勵，激發(fā)員工對企業(yè)文化的認(rèn)同和踐行。

8、建立企業(yè)文化管理機(jī)制，負(fù)責(zé)企業(yè)文化建設(shè)的規(guī)劃、實(shí)施和評估等工作。

9、與員工共同發(fā)展，不斷適應(yīng)企業(yè)的發(fā)展需求和員工的實(shí)際需求。

10、根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況和員工的反饋，不斷進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。

勇向前行者無疆具有底氣的詩意，并非妄動，一種大無畏的精神支撐，適合使用易經(jīng)圖文化模型，基于易經(jīng)的變易、簡易及不易的邏輯進(jìn)行。從精神訴求的六個方面來看，競爭力和品牌屬于精神訴求的基礎(chǔ)；歸屬感和勇向前屬于求知階段；價值鏈和自成峰屬于我心飛揚(yáng)階段。與精神訴求相對的是物質(zhì)訴求，也是六個方面對應(yīng)的是【文化專題（13）】至文【化專題（18）】。